中国自古以来就是礼仪之邦，从周天子确立礼乐制开始，礼数在我国的流传历史就已经超过了三千年，中国的礼制非常完备，从婚丧嫁娶到日常生活，几乎处处都要受“礼”的制约，这其中的许多礼数都化作了俗语流传下来。
无论是古代的农村还是现在的乡村，对于丧葬的礼数都是十分敬重的，丧葬的礼节也是最多的，从下葬到定期的上坟都有非常多的讲究。有句古话叫“人过七十不上坟”正是上坟时约定俗成的规矩之一，那么为何要这样规定呢？
01上坟的讲究与文化
为去世的亲人上坟的传统可以追溯到周代，那时候的君主为了纪念自己的父王也就是上一代的君主为国家作出的贡献，会在每年的祭日那天前去上坟，表达对逝者的追思。儒家文化开始兴起之后，“孝道”的思想开始逐渐深入人心，“上坟”的习俗就逐渐传播开来了。
在古人的世界观中，即使去世的人来到了冥间，也还是需要继续生活的，那么也就一定需要钱，这便是上坟时烧纸钱的原因。如今人们已经明白了冥间其实是不存在的，所以烧纸钱更多的是为了表达一种祝愿，希望去世的人在另一个地方能够生活得更好。
上坟除了要表达对先人的追思与缅怀外，同时也承担了希望祖先庇护后人的任务，这可以说是上古时期人们祖灵崇拜信仰的一种延伸。如果在坟前有大不敬的举动，或是没有按时来给祖先们上坟，那么就得不到这份庇护，家道也可能由此衰落。
正因为上坟具有如此重大的意义，所以它的讲究非常多，流程也很复杂，因此还演化出了“上坟蹇汤”、“上坟支锅”、“烧七上坟”等诸多说法。上坟蹇汤和上坟支锅的意思是在刚下葬的前三天每天都需要去坟前送饭，并在最后一天在坟前支起一口锅。
因为古人认为去世的人刚到冥界，对周围的环境还不是很熟悉，因此需要阳间的人给他们送饭吃，第三天支锅的意思就是以后不会天天送饭了，需要去世之人在冥界自力更生了。烧七上坟指的是人去世后每七天要上一次坟，总共要上七次前后共四十九天。
关于上坟的时间，除了烧七上坟外，还有百日上坟和周年坟。百日坟是在去世一百天时上坟，周年坟就是每一年的忌日上坟。此外每逢重要的日子也要去上坟，比如春节、清明、中秋这三个日子，不可有一次空缺。
02上坟的禁忌
作为一项重要且严肃的民俗活动，上坟历经千百年的流传而形成了许许多多虽然没有明文规定但每一个上坟人都心知肚明的规矩，遵守规矩体现的是对先人的尊重和敬仰，一旦出了差错就会被认为是没有礼数和教养。
常见的规矩比如供品要准备齐全，从刀头菜品到香烛纸炮缺一不可，少了一样都是不孝的表现，尤其是要防止熊孩子们偷偷地拿贡品吃，遇到这样的情况哪怕是再仁慈的家长也不免要动怒。摆放和收拾供品的时候一定要从容有度，不可慌里慌张也不可怠慢了先人。
上坟作为一种祭奠活动是非常严肃的，古人祭奠时一定要身穿白色服装，现在虽然不强求衣饰这一点了，但是态度还是应该要端正的，在坟前不可喧哗嬉戏。在如此多的规矩之中，有一点是令人百思不得其解的，那就是为什么过了七十岁就不能上坟了。
03人过七十不上坟的原因
在古代社会物质生活条件不发达，人们的寿命也是比较短的，大部分人可能活到五六十岁就到头了，能活到七十的就是比较稀少的了，这也正印证了那句古话：人过七十古来稀。所以七十岁的人即使还健在，那么身体状况也是大不如从前的。
古时候的很多七十岁的老人往往每日里都需要躺在床上，需要儿子儿媳妇天天伺候着，自然是不可能有力气去上坟的，而对于还能活动走几步路的老人来说，前去上坟也是一件费力的事情，为了不让他们对自己年老而不能上坟产生负罪感，渐渐就有了过了七十不上坟的说法。
更何况以前的丧葬方式都是土葬，土葬的地点一般都是在荒郊野岭的地方，不仅路途遥远而且还可能有野兽出没，让七十岁老人去那样的地方显然是不利于健康的。所以于情于理都不应该让七十岁的老人辛辛苦苦地去上坟。
在史籍中就有记载六十岁老人为了尽孝心在清明时给自己逝去的双亲上坟，没想到突然下起小雨来，回到家后没多久老人就感染了风寒，最终不治身亡。如此上坟，不顾身体状况最后造成的结果岂不是得不偿失？
如果七十岁老人想要去祭奠一下自己过世的亲人，可以选择让自己的儿子或者孙子前去，这是古代的普遍做法，让作为后辈的他们去祭奠，既能为过世之人尽到了礼数，又可以显示自己的子孙们都很孝顺，祖宗在天有灵也会感到欣慰的。
04结语
能身体健健康康地活到七十岁，即使放到现在也是一件值得庆祝的事情，虽然我们现在的经济越来越发达，物质条件越来越好了，但对于七十岁的老人来说，如果没有儿女们的陪伴，其实活得也是十分孤独的。现在的农村地区就已经出现了许许多多的空巢老人，他们需要这个社会多一些关爱。
在我们的传统文化中，七十岁正是尽享天伦的时候，然而有时候子欲养而亲不待，阴阳相隔之下又是何等的悲哀，趁着自己的父母还年轻，我们也可以多尽一些孝道，多陪一陪年老的父母双亲，这远比烧多少贡品都更能使父母得到安慰。
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